Аллаh Всевышний сказал в Священном Кур’ане, что означает: «Чтобы верующие оградили себя и свои семьи от ада, где топливом для огня будут люди и камни, а над ними будут Ангелы, которые не нарушают повелений Аллаhа и выполняют все, что Им приказано».
Абу hурайра, да благословит его Аллаh, передал хадис Пророка Мухаммада, мир ему, подтвержденный теологами Ислама, что означает: «Каждый ребенок появляется на свет чистым от грехов, затем уже родители учат его иудаизму или христианству, или огнепоклонничеству». Нет сомнения в том, что воспитание детей — один из самых важнейших вопросов. Со дня своего рождения ребенок находится под защитой и ответственностью родителей. Его сердце подобно драгоценному камню — без каких-либо изъянов. Ребенок воспринимает любую информацию, которая оставляет в его сердце след, руководствуется только ею. И он склоняется в ту сторону, куда его привлекают.
Если ребенка учат добру, он вырастает добрым и ему будет хорошо в этой жизни и на Том Свете. Вместе с ним получают вознаграждение его родители и воспитатели, обучавшие его этому. А если ребенка приучают совершать зло и не уделят ему должного внимания, то он вырастет несчастным, ничтожным человеком, и несет ответственность за его воспитание каждый, кто принимал в этом участие.
Защита детей в процессе их обучения культуре, нормам поведения, нравственности происходит путем ограждения от плохих людей, которых довольно много встречается в наши дни. Не давайте ребенку привыкать к наслаждениям, не прививайте любовь к украшениям и стремитесь, чтобы у него не преобладала любовь к развлечениям, потому что дети быстро привыкают к хорошему и плохому, поэтому их необходимо контролировать с малых лет. Если ребенка воспитывает няня или же для него берут кормилицу, то нужно, чтобы она была благочестивой, религиозной мусульманкой. Она должна быть приятной, обходительной и обязательно должна питаться разрешенной по религии пищей, так как в грудном молоке, полученной пищей «харам», нет благословения.
Первое, что проявляется у двух-трехлетнего ребенка, — это чрезмерная любовь к еде. Ребенка с раннего детства необходимо обучать хорошим манерам во время еды, а именно:
- Есть нужно правой рукой.
- Перед употреблением разрешенной по Шари‘ату пищи говорить: «Бисмилляh».
- Брать пищу с того места на блюде, которое ближе к нему.
- Во время еды первым не тянутся к еде.
- Не смотреть пристально на тех, кто ест рядом с ним.
Родители должны помнить, что ребенок, выросший без должного внимания, в итоге станет человеком плохих моральных качеств: лгуном, слишком любопытным, некультурным, склонным к беспричинному смеху, не контролирующим свое поведение и поступки. Мы убережем ребенка, только дав ему хорошее воспитание. Когда ребенок достигнет возраста мумайиз, необходимо занять его время, обучая религии, в первую очередь убеждениям. После этого ребенка обучают, как совершать таhарат (очищение) и какие правила нужно соблюдать при этом, затем обучают его правильно совершать его. Ребенка необходимо приучать соблюдать Пост. А также чтобы он знал, что запрещено говорить, на что запрещено смотреть, что запрещено совершать руками, ногами, сердцем и полностью всем телом: чтобы осознал опасность и страх перед совершением недозволенного. Не следует соглашаться с мнением невежественных людей, которые говорят, что ребенок еще мал и не понимает того, чему его учат.
Таким людям отвечайте словами имама Аль-Газали из книги «Оживление религиозных наук». После того, как перечислил вопросы по убеждениям, он сказал:
«Ребенку надо давать знать, что перечислено, и выучить это наизусть. После этого ребенка необходимо обучать чтению Кур’ана, изречениям Пророка, мир ему, и благочестивых людей, рассказывать ребенку о жизни и поступках Богобоязненных, чтобы его сердце наполнялось любовью к ним, и чтобы в своей жизни ребенок стремился подражать им. Когда ребенок хорошо себя ведет поощряйте его».
Один из аулия (который пошел по пути богобоязненности, знал свои обязанности и умел защищать себя от запрещенного) Саhль ибн ’Абдуллаh Ат-Тустури, рассказывал:
Что когда ему было три года, он вставал ночью и наблюдал за дядей, братом матери Мухаммадом ибн Сиуаром, когда тот читал Намаз. Однажды дядя после Намаза подошел к нему и спросил: Разве ты не читаешь Зикр и не вспоминаешь Аллаhа, который тебя создал?
— А как это?
— Повтори перед сном сердцем три раза без участия языка: «Аллаhу ма’и», это означает: «Аллаh знает все что я делаю», и повтори еще три раза: «Аллаhу назырун иляййя», это означает: «Аллаh видит меня». Ребенок повторял эти слова по ночам, потом сообщил своему дяде. Ему было сказано, чтобы он повторял этот Зикр по семь раз. Через некоторое время ребенок сказал, что соблюдает это. Дядя потребовал чтобы он повторял этот Зикр по одиннадцать раз.
Ребенок повторял Зикр и ощущал особую радость в своем сердце от этого. После того, как прошел год, дядя сказал ему: «Запомни и сохрани в своем сердце до смерти, то чему я тебя учил. Это принесет тебе пользу в этой жизни и на Том Свете».
Саhль годами повторял этот зикр и получал от этого особую радость. Дядя ему говорил:
— «О Саhль, кто думает и вспоминает, что Аллаh видит его и знает о нем, тот разве станет грешить? Будь осторожен и огради себя от грехов». Потом дядя отправил его к учителям в медресе изучать Кур’ан, и примерно в шесть-семь лет он выучил Кур’ан наизусть. Саhль часто соблюдал Пост. Его пищей был ржаной хлеб без соли и бульона. Он долго путешествовал, потом вернулся домой. Все ночи он стал использовать для молитв.
